La presente introducción al Talmud es el primer intento de ofrecer una enseñanza objetiva y científica sobre la totalidad del Talmud y de introducir en el estudio de este monumento literario, notable por su origen, extensión, contenido y reconocida autoridad. Me he esforzado honestamente en no dejarme influenciar por motivos polémicos o intereses apologéticos, sino en servir exclusivamente a la verdad.
En el mundo cristiano durante muchísimo tiempo apenas se supo de nada del Talmud. Los primeros conocimientos concretos los transmitió poco después del 1100 un escrito de Petrus Alphonsi -judío originario de Aragón que después actuaría en Londres- con el que pretende justificar su conversión al cristianismo. Posteriormente siempre hubo judíos conversos que aportaron al cristianismo un conocimiento suplementario de la tradición rabínica y usaron estos conocimientos en las disputaciones con sus antiguos correligionarios.

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Los manuscritos del Mar Muerto constituyen uno de los más importantes hallazgos arqueológicos de los últimos tiempos.
Su importancia para la prehistoria y la gestación del cristianismo es conocida. En este libro hallará el lector una síntesis metódica de los aspectos fundamentales de la cuestión: la historia detallada de los descubrimientos, paso a paso, el contenido sumario de los textos, la ubicación de la secta de Qumrán entre las sectas judías de la época, así como un esbozo de su organización, sus ritos y sus doctrinas; las relaciones de esta secta con el cristianismo, etc.
De gran valor es también la reseña de los textos clásicos -de Josefo, Filón, Plinio, etc.- sobre los esenios, así como los mapas y planos que permiten ubicar los acontecimientos.
Laperrousaz fue testigo del proceso de elaboración del material descubierto, proceso que reproduce vivida y fielmente en esta obra.

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Como movimiento cristiano, laico y ecuménico, comprometido con la construcción y extensión del Reino de Dios y sus valores de justicia, paz, amor y solidaridad, el tema referido a los derechos humanos adquiere una importancia vital. Particularmente cuando se trata de los más pobres, aquellos que permanentemente sufren con mayor severidad los efectos de una sociedad injusta y que oprime trágicamente a los desposeídos.
Seguir trabajando sin desmayos en favor del rescate de la solidaridad como expresión del amor al prójimo es una tarea compleja, desgastante y, si se quiere, pasada de moda si nos regimos por ciertos códigos implícitos en nuestra relación cotidiana. Sin embargo, será únicamente a través de una acción en esa dirección humana como podrá lograrse la transformación que reclama imperiosamente la sociedad mundial.

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Es una excelente idea publicar grandes textos patrísticos sobre la mujer en un momento en que el movimiento de "liberación femenina" atribuye a la Iglesia y de forma más general a la influencia de la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, la relativa inferioridad y minoría de edad perpetua a las que el mundo moderno, en sus costumbres y su legislación, tiendo a reducir a la mujer.
"Y es una idea especialmente feliz haber comenzado por el tratado que Tertuliano dirige a su propia esposa. En efecto, si entre los Padres de la Iglesia hay un gruñón, un aguafiestas, podemos decir que es él.
Sin embargo Tertuliano, lejos de minimizar el papel de la mujer, hace de ella no sólo el centro sino también la fuente -para quienes están vinculados a ella: esposo e hijos- de una vida renovada, llena de gozo y de luz."

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