Desde los primeros pasos de la teología de la liberación, la cuestión de la espiritualidad (precisamente el seguimiento de Jesús) constituyó una profunda preocupación.

El seguimiento de Jesús hizo y hace ver que la muerte y la injusticia no son la última palabra de la historia.

Es en el empeño por la vida donde se da el espacio y el tiempo del encuentro con el Señor. A partir de ahí se esboza una ruta en el seguimiento de Jesús con el convencimiento de que el punto de partida se halla en la experiencia suscitada por el Espíritu. Eso es lo que expresaba Bernardo de Claraval cuando decía que en materia de espiritualidad cada cual debe saber "beber de su propio pozo".

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Bajo la Acción de Su Palabra: Reflexiones en tiempos de participación comprometida, exhibe una diversidad de temas que nos conducen a una respuesta teológicamente acertada frente a las realidades concretas que nos ha tocado vivir. Su autor ha construido puentes entre la Iglesia y la sociedad, lo académico y lo pastoral, el compromiso cristiano y la espiritualidad, la palabra bíblica y la de vida, la teología de la vida y la dignidad humana, la misión y la creación de espacios eclesiales alternativos, la unidad y la reconciliación, el testimonio cristiano y la esperanza...

En la lectura de este libro, encontraremos recuerdos indelebles del pasado, y miradas abiertas a un futuro que se nos presenta cercano, porque la solidez de los puentes aquí tendidos propicia el caminar sin cansancio, sin premura, y con la certeza de alcanzar la orilla prometida por el Dios que siempre acompaña la apertura de nuevos caminos.

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En este documento analizaremos puntualmente las políticas de seguridad implementadas durante este período, las prácticas violentas de las fuerzas de seguridad, la actuación de la Justicia frente a la violencia institucional, la situación carcelaria y la respuesta del Estado frente a la protesta social. Hemos escogido estas problemáticas porque muestran reacciones institucionales frente a conflictos íntimamente vinculados con la pobreza y la exclusión.

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Toda teología que merezca el nombre de tal brota de una práctica y se resuelve en una práctica. De lo contrario, tendríamos un pensamiento desencarnado, flotando en un vacío de abstracciones, que guardaría muy poca relación con el Evangelio del "Verbo hecho carne". La falta de una "teología pastoral" en la literatura evangélica latinoamericana refleja, por lo tanto, un doble problema. Por una parte, la ausencia de un pensamiento teológico forjado en nuestro continente y que busque integrarse dinámicamente en la vida y la acción de la Iglesia. Por otra, la falta de una reflexión crítica - a la luz de la Palabra de Dios y de la historia de la Iglesia - de quienes están inmersos en la tarea diaria de las iglesias.

Esta ausencia no es, sin embargo, total. Las conversaciones personales, breves ensayos o notas que aparecen un tanto aisladamente, los "experimentos" en la vida cultica, la evangelización y otros aspectos que se dan cada vez con más frecuencia indican que la preocupación por integrar la reflexión creadora y la tarea concreta se abre paso cada vez con mayor vigor. Hay cada vez más personas que sienten el desafío de la hora actual - kairos latinoamericano, como lo llama Emilio Castro - a una renovación de la forma de concebir y llevar a cabo la obra de la Iglesia.

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