Los aristotelistas no encontrarán en este libro una nueva contribución a los progresos de sus investigaciones; hasta deplorarán tal vez que sus más recientes descubrimientos no hayan sido aprovechados en él; pero el destino y las dimensiones de este libro no han permitido que lo hiciéramos.
Importa ciertamente desarrollar nuestros conocimientos sobre el aristotelismo; pero de nada serviría ellos si, aparte de los especialistas, semejantes estudios interesan únicamente a algunos curiosos, si el pensamiento aristotélico dejara ya de constituir una de las bases de nuestra cultura, si en opinión del público cultivado y de los filósofos mismos Aristóteles apareciese como un fósil. Se han realizado provechosos esfuerzos a fin de demostrar la actualidad del pensamiento platónico: el pensamiento aristotélico no es menos digno de ese interés. Y si esta obra presenta una relativa originalidad -pues no es de hecho más que el retorno a una tradición muy antigua-, está ella constituida por la circunstancia de que, a pesar de un constante interés por el estudio del platonismo, su autor no ha dejado nunca de experimentar idéntica simpatía por el aristotelismo. Al suponer que Aristóteles es un verdadero filósofo y que se impone por consiguiente inquirir la unidad de su pensamiento, se aparta de aquellos que no ven en su obra más que retazos recosidos que nos ofrecen lo que se ha denominado un flickaristoteles; y por esta actitud cree él que se mantiene fiel al método de León Robin.
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