El mensaje de la exégesis libertaria latinoamericana, de la cual Jorge Pixley es representante muy destacado, tiene una fuerza excepcional y sus repercusiones rebasan ciertamente las fronteras de Latinoamérica. Y la fuerza no reside sólo en las tesis interpretativas que esa exégesis formula; por supuesto es vigoroso saber que el plan de la intervención de Dios es nuestra historia humana consiste en realizar la justicia y hermandad en la Tierra y que el conocimiento del verdadero Dios solamente se encuentra en el clamor de los oprimidos y sufrientes. La fuerza principal de esta exégesis estriba en el hecho de que demuestra sus tesis interpretativas; su método es científico y es por eso que sus aportaciones resultan permanentes.
Por eso mismo también el mensaje exegético latinoamericano puede ser entendido como mera respuesta a la problemática circunstancial y coyuntural de la época actual de nuestro subcontinente. Se discute en qué consiste el cristianismo, no cuáles son sus adaptaciones oportunas en determinado tiempo y lugar. Tanto la exégesis como la teología europeas, si quisieran desestimar el mensaje bíblico latinoamericano, tendría que refutarlo pormenorizadamente y con todo el rigor metodológico con que ese mensaje está elaborado.
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