Las nuevas demandas, no solo económicas, están reclamando un nuevo proyecto de sociedad humana global, nuevos valores y una nueva civilización afirmada en una nueva ética. Estas demandas vienen fundamentalmente de una sociedad civil con nuevos sujetos históricos -mujeres, indígenas, jóvenes- y de la conciencia creciente sobre la crisis ecológica y la necesidad de salvaguardar el hábitat. Las demandas de la mujer, de las etnias y de los que claman por el respeto de la naturaleza, son hoy las alternativas más esperanzadoras.

Hay que asumir con radical sinceridad la crisis de valores y de los paradigmas teóricos.  El problema es que los instrumentos de pensamiento y análisis que habitualmente usábamos y ano nos sirven para explicar lo que vivimos. Los desafíos actuales no son identificables ni analizables con el bagaje intelectual ni las herramientas conceptuales que disponíamos hasta ayer.

Para enderezar este planeta torcido y acallar el llanto de dolor de los excluidos es preciso revisar con profundidad esos paradigmas.

Lo que propongo en realidad son algunas referencias para la navegación.. (aprendidas a golpes). La propuesta no pretende brindar soluciones o respuestas específicas (y menos recetas) a los desafíos enfrentados; son lecturas, algunas convicciones y planteamientos de los problemas. Reflexiones a lo largo de las luchas de estos últimos años que pensé podrían compartirse... o dejarlas para el olvido.

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¿Cómo podemos nosotros, cristianos, entendérnoslas con problemas tan serios como la droga, la "píldora", el alcohol, la moralidad en todos sus aspectos, en una sociedad cuyos miembros ignoran a menudo lo que la Iglesia enseña?

El profesor Barday nos presenta, con una habitual claridad y humanidad, este asunto difícil y muchas veces debatido, preguntando qué es lo que Cristo mismo hubiera dicho o hecho en nuestro complejo mundo de hoy, William Barday es autor de El nuevo Testamento Comentado, de Las Bienaventuranzas -excelente trabajo exegético sobre ese pasaje tan conocido y rico de la Biblia- y de otras obras ampliamente difundidas en el mundo de habla hispana

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La riqueza en un texto aparece, en forma manifiesta, cuando logra desafiar al lector y lo obliga a reflexionar de manera desprejuiciada. Tal es la obra del portugués Fernando Belo.

Esta lectura, enfocada desde el materialismo histórico, ha despertado las más enconadas polémicas. Hoy el público de hablar hispana tiene la posibilidad de juzgarla.

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