En esta publicación les ofrecemos algunos documentos emanados de esa Consulta. En primer lugar, un resumen de lo que fue el Encuentro: objetivos, temas, participantes y metodología de trabajo. Luego, una síntesis de la presentación sobre la coyuntura en la región, coyuntura que ofrece el marco sociopolítico y económico en el que desarrollamos nuestro ministerio de formación teológica. El Documento final es el resultado las reflexiones de los grupos que trabajaron en la Consulta, y constituye una serie de recomendaciones generales que nos hicimos a nosotros mismos, para retroalimentar el trabajo y alcanzar el objetivo que nos planteamos. Las recomendaciones buscan, además, estrechar los lazos de cooperación regional, para hacer más eficaz nuestro proceso de formación teológica, y se ofrecen a todas las iglesias, en calidad de propuestas para el diálogo.

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¿Qué clase de país es China, donde los niños desde el Jardín de la Infancia aprenden nociones de política revolucionaria, critican a la burguesía y entonan canciones bélicas?

¿Cómo se ha podido lograr que la juventud viva allí en estado de pre-heroísmo y supere la frivolidad, los vicios y la delincuencia que en otras naciones proliferan? ¿Qué se aprende y cómo se educa en el país de Mao?

En este libro se pretende dar respuesta a estos y otros interrogantes sobre la educación en China. Su autor, Carlos Castillo Ríos, es el primer educador de occidente que después de la Revolución Cultural ha sido invitado a ingresar a escuelas y universidades chinas y a dialogar con profesores y alumnos. Este volumen es fruto de esa experiencia. Doctor en educación y abogado, Castillo Ríos integró la Comisión de Reforma de la Educación.

U13715

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Esta obra consta de una serie de entrevistas con el propio Carneado y líderes religiosos cubanos. Cada una de ellas encierra un cúmulo de experiencias, inquietudes y alegrías que, dentro de lo posible, hemos querido conservar.

Estas entrevistas constituyen todo un testimonio sobre los cristianos cubanos y su relación con la oficina de asuntos religiosos del Partido Comunista, lo mismo que de su vivencia y compromiso al interior del proceso revolucionario.

U13714

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Las experiencias, o los mundos, de Sarmiento y Unamuno no son, por otra parte, de los que se pueden descansar en textos definitivos. No se ha secado la tierra que los dio; Ni se han agotado las sangres de aquellos por los cuales lidiaron. Las cuentas de uno y del otro permanecen abiertas. El recuerdo de los dos tiene calor de carne aún viva. Ni los de Sarmiento ni los de Unamuno son experiencias terminadas, o mundos replegados. El libro que los enlaza, que procura volverlos a presentar, es decir, a representarlos, mal podría reincidir en nuevas ediciones sin cargarse de nueva vida, sin rehacer los pasos de aquellos que en un plano de renovada vigencia de sus significados; sin dar paso, en una palabra, a impresiones, sugestiones, interpretaciones que derivan del hecho que tanto Sarmiento como Unamuno, y a la vez, los dos, enlazados en la forma que aquí se dan, son vida y realidad en curso, actos - y actores - en plena marcha.

U13713

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